KESIMPULAN TEAM MUSYAWWIRIN DHF HUKUM SHOLAT D GEREJA/DISKOTIK DAN TEMPAT MAKSYIAT LAIN NYA
====================
PERTANYAAN:NO 1
السلام عليكم ورحمةالله وبركاة
nungpang tanya ustadz gmna hukumnya klo ada org numpang sholat di gereja di kranakan dia bekerja di dalamnya ..
_________________________
PERTANYAAN: NO 2
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
saya mau bertanya apakah boleh kita shalat di tempat maksiat /diskotik?
mohon dijawab 👏👏👋
Jawaban:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
👉Sholat di Gereja, diskotik/tempat maksyiat lain nya di makruhkan apabila dlm keadaan ikhtiyari (tidak dlm keadaan darurat)
👉Adapun jika dalam keadaan darurat maka tidak di makruhkan (hukum makruh nya hilang).
👉Contoh yg tidak dalam keadaan ikhtiyari Seperti:
Panas yang begitu menyengat، atau waktu hujan, atau karana takut atas gangguan musuh atau hewan buas, semntra utk SHOLAT di tempat lain tidak memungkinkan.
📝 Catatan:
Kemakruhan sholat di Greja diskotik dan tempat maksyiat lainya dlm keadaan ikhtiyari manakala ada izin dari umat Kristiani / pemilik tersebut, sedang kan jika tanpa izin dari nya maka HARAM SHOLAT di Greja diskotik atau tempat maksyiat lain nya.
Begitu pula di haramkan masuk ke gereja diskotik / tempat maksyiat lainya manakala ada gambar2 atau patung2 minuman keras obat obatan yg menjadi sesembahan &komsumsi bagi mereka.
👉Sedangkan hikmah dari kemakruhan tersebut/hukum haram masuk ke tempat peribadatan non muslim sperti greja, Pekong dll, di sebabkan tempt peribadatan non muslim tidak lepas dari patung2 dan gambar sesembahan mereka disamping itu Gereja adalah tempat berkumpulnya syaitan dan merupakan tempat terjadi fitnah, sehingga dapat mencegah dari khusyu' saat melaksanakan sholat.
📚 Referensi:
📔 kitab al mausu'ah fiqhiyah kuwaitiyah (38 /155)
الصلاة في معابد الكفارنص جمهور الفقهاء على أنه تكره الصلاة في معابد الكفار إذا دخلها مختارا، أما إن دخلها مضطرا فلا كراهة
📙kitab hasiyah at turmusy (2/398)
قوله وفي الكنيسة) أي تكره الصلاة فيها ولو جديدا ومحل الكراهة إن دخلها بإذنهم وإلا حرمت صلاته فيها لأن لهم منعنا من دخولها هذا إن كانوا يقرون عليها وإلا فلا وكذا يحرم دخولها إن كان فيها صورة معظمة كما ذكروه في كتاب السير
📙kitab fiqhul islami ( 2/ 981)
الكنيسة (معبد النصارى) والبِيعة (معبد اليهود) ونحوهما من أماكن الكفر: تكره الصلاة فيها عند الجمهور وابن عباس، مطلقاً عامرة أو دارسة؛ إلا لضرورة كحر أو برد أو مطر، أو خوف عدو أو سبع، فلا كراهةوحكمة الكراهة: أنها مأوى الشياطين، لأنها لا تخلو من التماثيل والصور، ولأنها موضع فتنة وأهواء، مما يمنع الخشوع.
👉- kitab al mausu'ah fiqhiyah kuwaitiyah (38 /155) :
الصلاة في معابد الكفارنص جمهور الفقهاء على أنه تكره الصلاة في معابد الكفار إذا دخلها مختارا، أما إن دخلها مضطرا فلا كراهة
👉- kitab hasiyah at turmusy (2/398) :
📔قوله وفي الكنيسة) أي تكره الصلاة فيها ولو جديدا ومحل الكراهة إن دخلها بإذنهم وإلا حرمت صلاته فيها لأن لهم منعنا من دخولها هذا إن كانوا يقرون عليها وإلا فلا وكذا يحرم دخولها إن كان فيها صورة معظمة كما ذكروه في كتاب السير
👉- kitab fiqhul islami ( 2/ 981) :
📔الكنيسة (معبد النصارى) والبِيعة (معبد اليهود) ونحوهما من أماكن الكفر: تكره الصلاة فيها عند الجمهور وابن عباس، مطلقاً عامرة أو دارسة؛ إلا لضرورة كحر أو برد أو مطر، أو خوف عدو أو سبع، فلا كراهةوحكمة الكراهة: أنها مأوى الشياطين، لأنها لا تخلو من التماثيل والصور، ولأنها موضع فتنة وأهواء، مما يمنع الخشوع
📔المجموع شرح المهذب للإمام النووي
(فَرْعٌ)تُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِي الْكَنِيسَةِ وَالْبِيعَةِ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَمَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَنَقَلَ التَّرْخِيصَ فِيهَا عَنْ أَبِي مُوسَى وَالْحَسَنِ وَالشَّعْبِيِّ وَالنَّخَعِيِّ وَعُمَرَ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهِيَ رِوَايَةٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَاخْتَارَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ
📔فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري:
و) نَحْوُ (كَنِيسَةٍ) وَهِيَ مَعْبَدُ الْيَهُودِ كَبَيْعَةٍ وَهِيَ مَعْبَدُ النَّصَارَى. نَحْوَ الْكَنِيسَةِ فَأُلْحِقَتْ بِالْحَمَّامِ وَالْمَعْنَى فِي الْكَرَاهَةِ فِيهِمَا أَنَّهُمَا مَأْوَى الشَّيَاطِينِ
📔المجموع شرح المهذب جزء 3 ص: 168
الصلاة في مأوى الشيطان مكروهة بالاتفاق ، وذلك مثل مواضع الخمر والحانة ومواضع المكوس ونحوها من المعاصي الفاحشة ، والكنائس والبيع والحشوش ونحو ذلك ، فإن صلى في شيء من ذلك ولم يماس نجاسة بيده ولا ثوبه صحت صلاته مع الكراهة
📔مسألةوتسن القراءة في مكان نظيف وأفضله المسجد وكره قوم القراءة في الحمام والطريق قال النووي ومذهبنا لا تكره فيهما قال وكرهها الشعبي في الحش وبيت الرحا وهي تدور قال: وهو مقتضى مذهبنا. كما في الإتقان للسيوطي
والله اعلم بالصواب
diskusihukumfiqh212.blogspot.com