KESIMPULAN TEAM MUSYAWWIRIN DHF
LARANGAN BAGI ORANG YANG HADAST BESAR
==================
🔴PERTANYAAN
Assalamualaikum
Bagaimana hukumnya orang junub tapi hadasnya hanya sbagian badan saja.misalnya niat hadas tapi hanya membasahi tangan saja.jadi pertanya'annya
Bagaimana hukum orang hadas ini klo membaca alqur'an./lewat masjid/makn minum.mohon jawabannya wassalam
🔵JAWABAN
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
👉 Dlm pertanyaan di atas jelas bahwa:
Hadastnya hanya hilang sebagian,
Smntra dlm literatul fiqih adalah suci dari hadast besar (bukan suci hanya sebagian ),sehingga
suci sebagian berarti belum suci secara maximal berati ada bagian bagian yg msih hadast.
👉 kesimpulan jawaban
Orang yang suci sebagian badan saja maka dihukumi sama seperti orang yang hadast sehingga harom melakukan perkara² yang diharamkan bagi orang yang hadast besar..
👉 Berikut perkara² yang harom bagi orang yang hadast besar ada 5 :
1.sholat, baik fardlu/Sunnah
2.membaca Alquran
3.menyentuh/membawa mushaf
4.thowaf
5. Berdiam diri di masjid.
📝Catatan:
Sedangkan lewat di masjid tanpa berhenti jika memang ada hajat boleh.
📚Refrensi:
📕 بشرى الكريم ج١ص ١٣١
(فصل: وأقل الغسل) شيئان:
أحدهما: النية لغسل حي واجبا كان أو مندوبا؛ إذ المندوب كالمفروض في الواجب من جهة الاعتداد به، وفي المندوب من جهة كماله....الى ان قال....
(و) ثانيهما: (استيعاب جميع) ظفره، و (شعره) ظاهرا وباطنا، وإن كثف (و) جميع ظاهر (بشره) وما ظهر من نحو منبت شعره زالت قبل غسل، وصماخ وأنف جدع، وشقوق لا غور لها، وفرج بكر أو ثيب إذا قعدت لقضاء حاجتها، وما تحت قلفة الأقلف إلا باطن فم وأنف وفرج وشعر بباطن أنف أو عين وإن طال، بل لا يسن غسل باطن عين لحدث، بخلافه للنجاسة، فيجب؛ لأنها أغلظ، وإلا باطن عقد شعر، ولا يجب قطعها للمشقة، وبه فارق الضفائر، فيجب نقضها، ولا التيمم عنه.
📕الدروس الفقهية - (ج 3 / ص 15)
فروض الغسل : فروض الغسل اثنان : الأول النية وهي نويت رفع الحدث الأكبر عند غسل أو جزء من بدنه. والثانى تعميم البدن جميعه بشرا وشعرا بالماء .
📕 [محمد بن قاسم الغزي، فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار، صفحة ٦٤]
(ويحرم على الجنب خمسة أشياء): أحدها (الصلاة)، فرضا أو نفلا. (و) الثاني (قراءة القرآن) أي غير منسوخ التلاوة، آية كان أو حرفا، سرًّا أو جهرا. وخرج بالقرآن التوراة والإنجيل. أما أذكار القرآن فتحلُّ لا بقصد قرآن.
و) الثالث (مس المصحف وحمله) من باب أولى. (و) الرابع (الطواف) فرضا أو نفلا. (و) الخامس (اللبث في المسجد) لجنب مسلم، إلا لضرورة كمن احتلم في المسجد وتعذر عليه خروجه منه لخوف على نفسه أو ماله. أما عبور المسجد مارّا به من غير مكث فلا يحرم، بل ولا يكره في الأصح. وتردد الجنب في المسجد بمنزلة اللبث. وخرج بالمسجد المدارس والربط.
📕 [ Al-Muqaddimah al-Hadramiyyah I/43 ].
ويكره للجنب الأكل والشرب والنوم والجماع قبل غسل الفرج والوضوء وكذا منقطعة الحيض والنفاس
diskusihukumfiqh212.blogspot.com
hukmahdhf.blogspot.com