Pertanyaan :
Apabila seorang perempuan mempunyai kebiasaan darahnya berhenti dan keluar lagi, apakah wajib mandi dan sholat di setiap darahnya berhenti ataukan harus menunggu sampai adat haidl yang menjadi kebiasaannya ?
Jawaban :
Khilaf :
- Menurut Imam Rofi’i, ia harus menunggu sampai adat haidlnya.
- Menurut Imam Nawawi ia harus mandi dan sholat setiap darahnya berhenti.
Adapun pendapat yang paling kuat (mu’tamad) adalah pendapatnya Imam Nawawi.
v تحفة المحتاج في شرح المنهاج ج 1 ص 400
وكذا في الانقطاع بأن كانت لو أدخلت القطنة خرجت بيضاء نقية فيلزمها حينئذ التزام أحكام الطهر , ثم إن عاد قبل خمسة عشر كفت وإن انقطع فعلت وهكذا حتى تمضي خمسة عشر فحينئذ ترد كل إلى مردها الآتي فإن لم تجاوزها بان أن كلا من الدم والنقاء المحتوش حيض وفي الشهر الثاني وما بعده لا تفعل للانقطاع شيئا مما مر لأن الظاهر أنها فيه كالأول هذا ما صححه الرافعي , وهو وجيه لكن الذي صححه في التحقيق والروضة وهو المنقول كما في المجموع أن الثاني وما بعده كالأول .
v حواشي الشرواني
( قوله لا تفعل للانقطاع شيئا ) أي بل يثبت له ما ثبت له في الشهر الأول بدليل قوله لأن الظاهر إلخ بخلافه على ما في التحقيق وغيره ( قوله كالأول ) أي فيلزمها في الانقطاع أحكام الطهر وفي الدم أحكام الحيض .
v الإبانة والإفاضة في أحكام الحيض ص 31
وإن اعتادت المرأة أن ينقطع الدم ثم يعود فهل يلزمها الغسل والصلاة عند كل انقطاع أم لا ؟
هذه المسألة اختلف فيها فقاؤنا الشافعية :
فيرى العلامة الرافعي : أنها لا تفعل للإنقطاع شيئا مما مر لأن الظاهر أنها في هذا الشهر كالذي قبله .
والذي رجحه النووي : أنه يلزمها ما يلزم الطاهرات وإن اعتادت انقطاع الدم وعوده.
والرأي المعتمد في المذهب هو ما صححه النووي ولكن يجوز العمل في حق النفس برأي الرافعي في هذه المسألة.