KESIMPULAN TEAM MUSYAWWIRIN DHF
HUKUM MENONTON TELEVISI/TV
==========================
✅PERTANYAAN:
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
malu bertanya,sesat dijalan.
Hukum menonton film/sinetron keseluruhannya itu apa?
✅JAWABAN
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
⏩KESIMPULAN TIM MUSYAWWIRIN DHF
HUKUM MENONTON TELEVISI/TV
==================
PERTANYAAN:
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
malu bertanya,sesat dijalan.
Hukum menonton film/sinetron keseluruhannya itu apa?
JAWAB:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
⏩Hukum dasar menonton televisi adalh mubah, namun hukum mubah tersebut bisa saja berubah menjadi haram dan bisa juga sebalik nya sesuai efek mafsadah dan mudorrot ataupun maslahah nya yg di peroleh.
👉Sesuai kadiah fiqih
الوسائل لها حكم المقاصد
Segala sesuatu yg menjadi pelantara maka hukum nya mengikuti maksud dan tujuan nya.
👉Televisi merupakan sarana atau media, maka jika media itu mengahsilkan hal yg poatif maka hukum nya jawaz bahkan sunnah, bahkan bisa mnjdi wajib jk televisi tersebut mnjadi sarana utk menghasilkan sesuatu yG wajib
👉Misal menonton acara pengajian, pengetahauan dll
👉Sebalik nya jika televisi tersebut menjadi sarana atau media utk menghasilkan mafsadah maka hukum nya haram.
👉Misal menonton acara yg sifatnya tdk mendidik , dan menimbulkan timbulnya syahwat, misal menonton acara goaib,ghibah, propokator, dll
Atau acara yg mesum yg mengakibatkan timbulnya syahwat.
📝TAMBAHAN:
👉Adapun hukum melihat aurat artis di dalam televisi secara garis besar hukum nya boleh selama tdk menimbulkan syahwat, sebab apa yg ada di di layar kaca televisi bukanlah bentuk asli dr aurat tersebut melainkan sekedar bayang2 atau pancaran cahaya saja, hal ini oleh ulama' di samakan dgn melihat wanita di dalam cermin, dalam air.
👉Tetapi jika sampai menimbulkan fitnah/syahwat adalah haram.
Wallahu A'lam
📚REFERENSI:
📔 Bulghatut Thullab Fi Talkhishi Fatawi Masyayihil Anjab, Hal. 50-51 :
ﻣﺴﺌﻠﺔ : ﻟﻘﺪ ﻏﻠﻂ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﻌﻠﻼ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻏﺎﻧﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻌﺔ ﻭﺑﺮﻭﺯ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎﺗﻪ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﻌﺮﻳﺔ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻣﺤﺮﻣﺎ ﻟﺬﺍﺗﻪ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻋﺎﺭﺿﺔ . ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺔ ﻋﺮﺽ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻓﻴﻌﺮﺽ ﻣﺎ ﻭﺿﻊ ﻓﻴﻪ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﺍﻹﺭﺳﺎﻝ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺟﺎﺋﺰﺍ ﺃﻭ ﻻ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎ. ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﺍﻟﺔ ﻟﻬﻮ ﻷﻥ ﺍﻟﺔ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﻟﻤﺤﺾ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻛﺎﻟﻤﺰﻣﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﺮﺍﻣﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺃﻓﺘﻨﺖ. ﻫﺬﺍ ﻣﻠﺨﺺ ﻣﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ : ﺳﻠﻮﻙ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻹﻧﺼﺎﻑ ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻭﺍﻹﻋﺘﺴﺎﻑ
📔إعانة الطالبين – (3 / 440)
( قوله لا في نحو مرآة ) أي لا يحرم نظره لها في نحو مرآة كماء وذلك لأنه لم يرها فيها وإنما رأى مثالها . ويؤيده قولهم لو علق طلاقها برؤيتها لم يحنث برؤية خيالها والمرأة مثله فلا يحرم نظرها له في ذلك ، قال في التحفة ومحل ذلك كما هو ظاهر حيث لم يخش فتنة ولا شهوة
.
📔حاشية الجمل على شرح المنهج – (4 / 122)
والنظر بشهوة حرام قطعا من كل منظور إليه من محرم وغيره غير زوجته وأمته ا ه شرح م ر قال ع ش عليه وعمومه يشمل الجمادات فيحرم النظر إليها بشهوة ا ه
.
📔إحياء علوم الدين – (3 / 145)
ومن ذلك الإصغاء إلى الغيبة على سبيل التعجب فإنه إنما تظهر التعجب ليزيد نشاط المغتاب في الغيبة فيندفع فيها وكأنه يستخرج الغيبة منه بهذا الطريق فيقول عجب ما علمت أنه كذلك ما عرفته إلى الآن إلا بالخير وكنت أحسب فيه غير هذا عافانا الله من بلائه فإن كل ذلك تصديق للمغتاب والتصديق بالغيبة غيبة بل الساكت شريك المغتاب قال صلى الله عليه وسلم المستمع أحد المغتابين
.
📔إحياء علوم الدين – (2 / 228)
أما الغيبة فإذا عرفت من كتاب آفات اللسان من ربع المهلكات وجوهها عرفت أن التحرز عنها مع المخالطة عظيم لا ينجو منها إلا الصديقون ، فإن عادة الناس كافة التمضمض بأعراض الناس والتفكه بها والتنفل بحلاوتها وهي طعمتهم ولذتهم وإليها يستروحون من وحشتهم في الخلوة ، فإن خالطتهم ووافقتهم أثمت وتعرضت لسخط الله تعالى وإن سكت كنت شريكا والمستمع أحد المغتابين وإن أنكرت أبغضوك وتركوا ذلك المغتاب واغتابوك فازدادوا غيبة إلى غيبة وربما زادوا على الغيبة وانتهوا إلى الاستخفاف والشتم
[ والله اعلم بالصواب ]
Diskusihukumfiqh212.blogspot.com