Deskripsi masalah
Aneh tapi nyata seorang laki – laki di Grobogan memiliki janin diperutnya namanya Ganang yudho putra warga dusun Ngampel desa Panunggalan Pulokulon, dia masih berstatus pelajar SMA, usianya baru 17 tahun, sementara janin yang ada di perutnya berjenis kelamin laki – laki beratnya 3 kg, janin itu telah dikeluarkan dari perut Ganang melalui operasi Caesar di RSI Sultan Agung Semarang, ketika dikeluarkan kondisi janin tidak bernyawa.
Pada selasa (24\10) janin tersebut dimakamkan dipemakaman desa setempat, peristiwa ini cukup membuat geger warga setempat, banyak yang bertanya-tanya, bagaimana bisa seorang laki – laki memiliki janin, apalagi sudah menunjukkan adanya kaki dan tangan.
Ganang dioperasi pada selasa pagi (24/10) sebelum dioperasi perut atasnya memang membesar dan berukuran tak wajar, bahkan putra ketiga dari empat bersaudara ini kerap mengalami sesak di dada.
Menurut ibu kandung Ganang, Sri Munastatik sejak berusia 1,5 tahun anaknya memiliki benjolan diperut kanan yang terus membesar, saat itu masih dibiarkan, dikira tidak ada masalah.
Ketika usianya menginjak 7 th perutya kian membesar sempat dikira kanker karena ada tulang lunak didalamnya, bahkan sudah mau dioperasi, namun saran dari dokter untuk menunggu hingga Ganang dewasa agar kuat fisiknya.
Beranjak remaja putra dari serda Masduri babinsa Jambon anggota kodim 0717/Purwodadi ini sering mengeluhkan sakit di dada dan sakit diperut, orang tuanya pun kembali membawanya kedokter di Purwodadi.
Kali ini, dokter mendiagnosa ada liver yang membengkak, untuk mengatahui detailnya keluarga diminta membawa Ganang kerumah sakit.
Setelah diperiksa, diagnosa dokter di RS berbeda, Ganang diprediksi menderita tumor. Namun dokter umum di RS itu menganjurkan Ganang untuk dirujuk ke RSI Sultan Agung Semarang.
“Hari kamis (19/10) lalu kami membawanya ke RSI Sultan Agung setelah dilakukan pemeriksaan dan rontgen diketahui ada janin diperutnya, janin tersebut merupakan kembaranya dulu yang tidak jadi” imbuh ibu kandung Ganang, Sri Munastatik,
Kemudian , pada selasa 12/ 10 lalu, dilakukan tindakan operasi pada benjolan tubuh Ganang yang semakin membesar dan janin itupun berhasil diangkat.(JAWAPOS.COM)
Pertanyaan:
a. Menurut pandangan fiqih berstatus apakah bayi/janin tersebut bagi Ganang?
Jawaban : bukan janin, tetapi penyakit tumor[1]yang ada pada tubuh ganang.
¨ حاشية البجيرمي على الخطيب (/ 423
وَعِبَارَةُ ق ل : وَدَخَلَ بِالثَّانِي مَا لَوْ كَانَا مُلْتَصِقَيْنِ وَأَعْضَاءُ كُلٍّ مِنْهُمَا كَامِلَةً حَتَّى الْفَرْجَيْنِ فَلَهُمَا حُكْمُ اثْنَيْنِ فِي جَمِيعِ الْأَحْكَامِ حَتَّى إنَّ لِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَتَزَوَّجَ سَوَاءٌ كَانَا ذَكَرَيْنِ أَوْ أُنْثَيَيْنِ أَوْ مُخْتَلِفِينَ ، فَإِنْ نَقَصَتْ أَعْضَاءُ أَحَدِهِمَا فَإِنْ عُلِمَ حَيَاةُ أَحَدِهِمَا اسْتِقْلَالًا كَنَوْمِ أَحَدِهِمَا وَيَقَظَةِ الْآخَرِ فَكَاثْنَيْنِ أَيْضًا وَإِلَّا فَكَوَاحِدٍ ا هـ .
¨ الطرق الحكمية 1/175
وَقَضَى فِي مَوْلُودٍ وُلِدَ لَهُ رَأْسَانِ وَصَدْرَانِ فِي حِقْوٍ وَاحِدٍ ، فَقَالُوا لَهُ : أَيُوَرَّثُ مِيرَاثَ اثْنَيْنِ ، أَمْ مِيرَاثَ وَاحِدٍ ؟ فَقَالَ : يُتْرَكُ حَتَّى يَنَامَ ، ثُمَّ يُصَاحُ بِهِ ، فَإِنْ انْتَبَهَا جَمِيعًا ، كَانَ لَهُ مِيرَاثُ وَاحِدٍ ، وَإِنْ انْتَبَهَ وَاحِدٌ وَبَقِيَ الْآخَرُ ، كَانَ لَهُ مِيرَاثُ اثْنَيْنِ .فَإِنْ قِيلَ : كَيْف يَتَزَوَّجُ مَنْ وُلِدَ كَذَلِكَ ؟ قُلْت : هَذِهِ مَسْأَلَةٌ لَمْ أَرَ لَهَا ذِكْرًا فِي كُتُبِ الْفُقَهَاءِ ، وَقَدْ قَالَ أَبُو جَبَلَةَ : رَأَيْت بِفَارِسَ امْرَأَةً لَهَا رَأْسَانِ وَصَدْرَانِ فِي حِقْوٍ وَاحِدٍ مُتَزَوِّجَةً ، تَغَارُ هَذِهِ عَلَى هَذِهِ ، وَهَذِهِ عَلَى هَذِهِ .وَالْقِيَاسُ : أَنَّهَا تُزَوَّجُ ، كَمَا يَتَزَوَّجُ النِّسَاءُ ، وَيَتَمَتَّعُ الزَّوْجُ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذَيْنِ الْفَرْجَيْنِ وَالْوَجْهَيْنِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ زِيَادَةٌ فِي خَلْقِ الْمَرْأَةِ هَذَا إذَا كَانَ الرَّأْسَانِ عَلَى حِقْوٍ وَاحِدٍ وَرِجْلَيْنِ فَإِنْ كَانَا عَلَى حِقْوَيْنِ ، وَأَرْبَعَةِ أَرْجُلٍ .فَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلَوِيُّ ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : " أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، بِإِنْسَانٍ لَهُ رَأْسَانِ ، وَفَمَانِ ، وَأَرْبَعُ أَعْيُنٍ ، وَأَرْبَعُ أَيْدٍ ، وَأَرْبَعُ أَرْجُلٍ ، وَإِحْلِيلَانِ ، وَدُبُرَانِ .فَقَالُوا : كَيْفَ يَرِثُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَدَعَا بِعَلِيٍّ ، فَقَالَ : فِيهِمَا قَضِيَّتَانِ ، إحْدَاهُمَا : يُنْظَرُ إذَا نَامَ ، فَإِذَا غَطَّ غَطِيطَ وَاحِدٍ ، فَنَفْسٌ وَاحِدَةٌ ، وَإِنْ غَطَّ كُلٌّ مِنْهُمَا فَنَفْسَانِ ، وَأَمَّا الْقَضِيَّةُ الْأُخْرَى ، فَيُطْعَمَانِ وَيُسْقَيَانِ فَإِنْ بَالَ مِنْهُمَا جَمِيعًا ، وَتَغَوَّطَ مِنْهُمَا جَمِيعًا ، فَنَفْسٌ وَاحِدَةٌ ، وَإِنْ بَالَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ ، وَتَغَوَّطَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ عَلَى حِدَةٍ فَنَفْسَانِ .
¨ فتح القريب المجيب لابن قاسم الغزي 1 / 23
وأقل الحمل) زمناً (ستة أشهر) ولحظتان (وأكثره) زمناً (أربع سنين وغالبه تسعة أشهر) والمعتمد في ذلك الوجود
¨ الموسوعة الفقهية الكويتية - (ج 16 / ص 117)
جَنِينٌ التَّعْرِيفُ :- الْجَنِينُ لُغَةً : الْوَلَدُ فِي الْبَطْنِ ، وَالْجَمْعُ أَجِنَّةٌ وَأَجْنُنٌ . وَالْجَنِينُ كُل مَسْتُورٍ ، وَجُنَّ فِي الرَّحِمِ يُجَنُّ اسْتَتَرَ ، وَأَجَنَّتْهُ الْحَامِل سَتَرَتْهُ . (1)وَالْجَنِينُ هُوَ الْمَادَّةُ الَّتِي تَتَكَوَّنُ فِي الرَّحِمِ مِنْ عُنْصُرَيِ الْحَيَوَانِ الْمَنْوِيِّ وَالْبُوَيْضَةِ . وَهَذَا هُوَ مَا يُؤَيِّدُ مَعْنَى مَادَّةِ جَنِينٍ ، فَإِنَّهَا رَاجِعَةٌ إِلَى الاِسْتِتَارِ الْمُتَحَقَّقِ بِهَذَا الْمَعْنَى ، وَمِنْهُ الْمَجْنُونُ لاِسْتِتَارِ عَقْلِهِ ، وَالْجَانُّ لاِسْتِتَارِهِ عَنْ أَعْيُنِ النَّاسِ . فَالْجَنِينُ فِي أَصْل اللُّغَةِ : الْمَسْتُورُ فِي رَحِمِ أُمِّهِ بَيْنَ ظُلُمَاتٍ ثَلاَثٍ . قَال تَعَالَى : { يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاَثٍ } (2) .وَفِي الاِصْطِلاَحِ لاَ يَخْرُجُ عَنِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ . غَيْرَ أَنَّ الْمُزَنِيَّ مِنْ فُقَهَاءِ الشَّافِعِيَّةِ نَقَل عَنِ الإْمَامِ الشَّافِعِيِّ : أَنَّ الاِسْتِعْمَال الْحَقِيقِيَّ
b. Bila bayi/janin tersebut berstatus sebagai anak Ganang lalu Ganang berstatus sebagai apa ? bapak ataukah ibu?
Jawaban : gugur.
c. Bila berstatus sebagai kembarannya Ganang (dan seandainya masih hidup) kapan bayi/janin tersebut dikatakan lahir ? apakah lahirnya sama dengan Ganang/ sejak dikeluarkan dari perut Ganang?
Jawaban : lahirnya sama dengan ganang.
¨ تحفة المحتاج في شرح المنهاج - / 123
( وكذا ولادة ) أي انفصال جميع الولد ولو لأحد التوأمين فيجب الغسل بولادة أحدهما ويصح قبل ولادة الآخر ثم إذا ولدته وجب الغسل أيضا
¨ الموسوعة الفقهية الكويتية - (ج 16 / ص 117)
جَنِينٌ التَّعْرِيفُ :- الْجَنِينُ لُغَةً : الْوَلَدُ فِي الْبَطْنِ ، وَالْجَمْعُ أَجِنَّةٌ وَأَجْنُنٌ . وَالْجَنِينُ كُل مَسْتُورٍ ، وَجُنَّ فِي الرَّحِمِ يُجَنُّ اسْتَتَرَ ، وَأَجَنَّتْهُ الْحَامِل سَتَرَتْهُ . (1)وَالْجَنِينُ هُوَ الْمَادَّةُ الَّتِي تَتَكَوَّنُ فِي الرَّحِمِ مِنْ عُنْصُرَيِ الْحَيَوَانِ الْمَنْوِيِّ وَالْبُوَيْضَةِ . وَهَذَا هُوَ مَا يُؤَيِّدُ مَعْنَى مَادَّةِ جَنِينٍ ، فَإِنَّهَا رَاجِعَةٌ إِلَى الاِسْتِتَارِ الْمُتَحَقَّقِ بِهَذَا الْمَعْنَى ، وَمِنْهُ الْمَجْنُونُ لاِسْتِتَارِ عَقْلِهِ ، وَالْجَانُّ لاِسْتِتَارِهِ عَنْ أَعْيُنِ النَّاسِ . فَالْجَنِينُ فِي أَصْل اللُّغَةِ : الْمَسْتُورُ فِي رَحِمِ أُمِّهِ بَيْنَ ظُلُمَاتٍ ثَلاَثٍ . قَال تَعَالَى : { يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاَثٍ } (2) .وَفِي الاِصْطِلاَحِ لاَ يَخْرُجُ عَنِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ . غَيْرَ أَنَّ الْمُزَنِيَّ مِنْ فُقَهَاءِ الشَّافِعِيَّةِ نَقَل عَنِ الإْمَامِ الشَّافِعِيِّ : أَنَّ الاِسْتِعْمَال الْحَقِيقِيَّ
d. Apakah Ganang juga terkena hukum seperti halnya orang yang melahirkan?
Jawaban : tidak, karena ganang adalah laki-laki.
¨ الأشباه والنظائر - 1 / ص 241
الرابع الولادة وهي تفيد القطع بأنوثته وتقدم على جميع العلامات المعارضة لها قال في شرح المهذب ولو ألقى مضغة وقال القوابل إنه مبدأ خلق آدمي حكم به وإن شككن دام الإشكال قال ولو انتفخ بطنه وظهرت أمارة حمل لم يحكم بأنه إمرأة حتى يتحقق الحمل قال الأسنوي والصواب الإكتفاء بظهور الأمارة فقد جزم به الرافعي في آخر الكلام على الخنثى وتبعه عليه في الروضة وكذا في شرح المهذب في موضع آخر وهو الموافق الجاري على القواعد المذكورة في الرد بالعيب وتحريم الطلاق واستحقاق المطلقة النفقة وغير ذلك
¨ حاشية البجيرمي على الخطيب 2/ 275
فَرْعٌ : سُئِلَ عَمَّا لَوْ عَضَّ كَلْبٌ رَجُلًا فَخَرَجَ مِنْ فَرْجِهِ حَيَوَانٌ صَغِيرٌ عَلَى صُورَةِ الْكَلْبِ كَمَا يَقَعُ كَثِيرًا ، فَهَلْ هَذَا الْحَيَوَانُ نَجِسٌ نَظَرًا لِصُورَتِهِ ؟ وَهَلْ يَجِبُ الْغُسْلُ نَظَرًا لِكَوْنِهِ وِلَادَةً ؟ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ : الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ غَيْرُ نَجِسٍ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَوَلَّدْ مِنْ مَاءِ الْكَلْبِ .نَعَمْ مَيْتَتُهُ نَجِسَةٌ وَلَا كَلَامَ ، وَأَنَّهُ لَا يَجِبُ مِنْهُ غُسْلٌ ؛ لِأَنَّ الْوِلَادَةَ الْمُقْتَضِيَةَ لِلْغُسْلِ هِيَ الْوِلَادَةُ الْمُعْتَادَةُ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ خَرَجَ نَحْوَ دُودٍ مِنْ الْجَوْفِ لَمْ يَجِبْ الْغُسْلُ بِسَبَبِهِ ، مَعَ أَنَّهُ حَيَوَانٌ تَوَلَّدَ مِنْ الْجَوْفِ وَخَرَجَ مِنْهُ ، فَلْيُتَأَمَّلْ .سم عَلَى حَجّ .
¨ حاشية قليوبي 1/ 71
قوله : ( ونفاس ) بخروج ولد من آدمية وإن كان الولد على غير صورة الآدمي ككلب أو تعدد الولد فيجب بعد كل من التوأمين أو كان من غير طريقه المعتاد , ولو مع انفتاح الأصلي , ومال شيخنا إلى مجيء تفصيل المني خصوصا مع تعليل الأصح بذلك , فلا غسل بولادة الرجل , والجن كالإنس كما يأتي
[1] Menurut kedokteran dinamakan tumor teratoma, yaitu tumor yang mengandung jaringan derivat dua,tiga lapis benih, terjadi saat janin masih embrio. Terjadinya teratoma adalah karena embrio awwal(tingkat clivage,blastula,awwal grastula) lepas dari kontrol organizer,ia seperti tubuh yang kembar, tidak seimbang,yang satu dapat hidup normal,yang lain hanya gumpalan jaringan yang tidak utuh atau tidak wajar,teratoma disebut juga fetus in fetu atau bayi dalam bayi.