downloadkitabpdf

Dikisahkan, dahulu ada seorang yang ahli mengobati sakit gigi di basroh (iraq), namun ia tidak pernah mau berbagi/memberitahukan cara pengobatannya pada sesama. Kemudian ketika ia akan wafat, maka ia berkata pada yang hadir saat itu: "Bawakan aku alat tulis (pena dan lembaran), aku akan menuliskan tips untuk mengobati sakit gigi, agar bisa dimanfaatkan sesama, dan saat ini aku tak lagi menyembunyikan ilmu ini, barangsiapa yang menyembunyikan ilm u ini ketika dibutuhkan orang yang mengalami sakit gigi, semoga Allah merantainya dengan rantai dari api neraka, Ketika aku mengobat orang yang sakit gigi, maka aku mengobatinya dengan huruf-huruf berikut : ~ المص طسم كهيعص حمعسق ~ الله لا اله الا هو رب العرش العظيم، اسكن بالذى إن يشأ يسكن الرياح فيظللن رواكد على ظهره. ~ وله ماسكن فى الليل والنهار وهو السميع العليم Bisa ditulis diatas piring polos kemudian diguyur air, dikumur-kumur-minum , wallahu a'lam. Sumber : Al-dzahabu Al-abroz ,Halaman : 26 روقية لوجع الضرس قيل كان ف...

Khilafah itu bentuk mashdar dari khalafa-yakhlufu (يخلف – خلف), yang artinya mengikuti. Di dalam al-Quran kata Khilafah dipakai dalam bentuk isim fa’il, yang berarti bahwa Khalifah, adalah “orang yang mengikuti atau orang yang diberikan kewenangan” BUKAN khilafah bermakna MENDIRIKAN NEGARA ISLAM. Surat Al-Baqarah Ayat 30 وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak k...

Dalam menyampaikan 5 hal berikut, Allah menyampaikan perintah dengan kalimat berbeda yang secara bahasa arab mempunyai pengertian dan action berbeda. Namun, MANUSIA dengan sifat ketamakan dan cinta dunia-nya, perintah perintah tersebut di'SALAH-POSISIKAN' 1. BERGEGASLAH (berlari) untuk Berdzikir (sholat) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ   Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum'at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. (QS. Al-Jumu’ah : 9) 2. BERLOMBA-LOMBALAH dalam Kebaikan وَ لِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيْهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُوْنُوْا يَأْتِ بِكُمُ اللهُ جَمِيْعًا إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ   Dan bagi tiap-tiapnya itu satu tujuan yang dia hadapi. Seb...

قــــــــال الـــــــزمخشـــــــــري المفســــــــــــــــر: Az-zamakhsyari dalam syairnya berkata : سهــــري لتنقيــــح العلــــــوم ألــذُ لــــي مــــن وصــــل غانيــــة وطيـــــب عنـــــاق Malam-malamku untuk merajut ilmu yang bisa di petik Menjauhi wanita elok dan harumnya leher وتمـــايلـــى طــربا لحــــــل عــويــصــة أشهــى أحلـــــى مـــن مــدامــــة ســاقـــــي Aku mandar mandir untuk menyelesaikan masalah sulit Lebih mengoda dan manis dari berkepit betis nan panjang وصريـــر أقــلامــــي علــــى أوراقــــها أحلــــــــى مــــــن الـــــدوكاء و العشـــــاق Bunyi penaku yang menari di atas kertas-kertas Lebih manis dari pada berada di belain wanita dan kekasih وألذُ مـــن نقـــــــر الفتـــــاةـ لــــــدفهــــا احلـــــــى مـــــــن الـــدوكاء و اــلعشـــــاق Bagiku lebih indah melemparkan pasir keatas kertas Daripada gadis-gadis yang menabuh dentum rebana يا مـــن يحــــاول بــالأمــانـــي رتــبتـــــي كـــم بيــــن مستغــــل و آخــــــــر راقــــــي Hai ora...

Ibnu Arobi, salah satu ulama sufi yang begitu terkenal didunia islam, namun terlepas dari ke'ulamaan'-nya beliau juga seorang ulama yang tak lepas dari kontrovesi, penilaian ulama lain terhadap dirinya. Maka dapat disimpulkan, bahwa para ulama terpecah dalam empat (4) firqoh/golongan dalam hal ini. 1. Golongan ulama yang mengi'tiqodkan atas wilayahnya (kewaliannya) dan kema'rifatannya. 2. Golongan ulama yang menganggapnya sesat 3. Golongan ulama yang tawaquf untuk menilainya, dan 4. Golongan ulama yang menggabungkan antara penilaian sufi dan fiqih,dan mengambil jalan tengah. Sebutlah seorang ulama yang bernama "Burhanuddin Al-buqo'i" (برهان الدين البقاعي), beliau menulis sebuah kitab yang diberi nama "Tanbihu Al-ghobiy bi Takfiri Ibni 'Arobi" (تنبيه الغبي بتكفير ابن العربي), beliau menilai Ibnu 'Arobi berada dalam 'kekufuran' Maka seorang ulama ahli tafsir kenamaan (syafi'iyyah), beliau adalah Al-imam Jalaluddin A...

Seseorang itu akan bisa mendengar dan berbicara dengan rosulullah shallallahu alaihi wasallam secara langsung tentunya ia telah mencapai 79 ribu maqam dan berhasil menghilangkan 247 ribu hijab dalam hatinya........ Suatu ketika ada seorang muhibbin datang kepada al-habib abdul qadir bin ahmad assegaf seraya berkata Wahai habib, sudah bertahun-tahun aku ikut ta'lim denganmu, dan sudah lama pula aku rindu ingin bertemu rosulullah shallallahu alaihi wasallam, namun hingga saat ini keinginanku tersebut belum dikabulkan Allah SWT, aku ingin engkau berkenan menjadi wasilahku bertemu dengan rosulullah shallallahu alaihi wasallam Mendengar permohonan si muhibbin tadi, al-habib abdul qadir bin ahmad assegaf mengajaknya ziarah ke makam rosulullah shallallahu alaihivwasallam, tatkala sudah tiba di makam rosulullah shallallahu alaihi wasallam, beliau membaca salam dan beberapa aurod Tak berapa lama rosulullah shallallahu alaihi wasallam menjawab salam dari al-habib abdul qadir bin ahmad assega...

Bacaan dan Amalan Jika Anak Balita (khususnya) Terkena 'Ain (pandangan hasud dari makhluq fasiq/jin) رقية الشريفة للاطفال من العين وعن النجدى المذكور اولا كان يرقى الاطفال من العين بهذه الرقية بسم الله الرحمن الرحيم . وننزل من القرأن ما هو شفآء ورحمة للمؤمنين * قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا ** Bacakan padanya dua ayat berikut (بسم الله الرحمن الرحيم) Bismillahir rohmaanir rohiim Pertama ayat 82 surat al-isro (*) (وننزل من القرأن ما هو شفآء ورحمة للمؤمنين ) wa nunazzilu minal qur'ani maa huwa syifaa_uw wa rohmatul lilmu'minin Kedua ayat 58 surat yunus (**) (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا) qul bifadhlillahi wa birohmatihi, fazidzalika falyafrohuu (Bisa dibacakan dekat si anak, atau dibacakan pada air dan minumkan, bisa dibacakan sambil mengisap punggung sampai tengguknya). wallohu a'lam semoga bermanfaat. sumber : Al-dzahabu al-ibriz fi asrori khowasi kitabillahil aziz, hal 63-64

KAROMAH-KAROMAH IMAM AL-GHOZALI YANG BERKAITAN DENGAN KITAB IHYA' ULUMIDDIN-NYA Hujjatul Islam Al-Imam Abul Hamid Muhammad bin Muhammad bin Muhammad Al-Ghozali at-Thusi atau yang masyhur dengan sebutan Imam Al-Ghozali ( L. 450 H / 1058 M— W. 505 H / 1113 M ) dan Kitab Ihya' Ulumiddin nya tidaklah dapat dipisahkan penisbatan kemasyhuran dari keduanya, orang pada umumnya lebih mengenal sosok Imam Al-Ghozali dengan penisbatan pada kitab fenomenalnya ini daripada kitab-kitab beliau yang lainnya diantaranya : (1). Kitab Minhajul 'Abidin ( kitab ini telah diberi komentar atau syarah oleh Al-Allamah Kyai Ihsan Jampes-Kediri, setebal dua jilid dengan judul Sirojut Tholibin, yang konon kitab ini masih dipakai sebagai rujukan salah satu mata kuliah bidang Tashowwuf di Universitas Al-Azhar Mesir dan dipakai sebagai materi kajian tashowwuf di masjid-masjid Jami' di negara Mali dan negara benua hitam ( Afrika ) lainnya rutin setiap ba'dha subuh, sebagaimana penuturan...

OBYEK KAJIAN ILMU BALAGHAH I. PENDAHULUAN Pengkajian sebenarnya bisa menjadi sesuatu yang menyenangkan dan menggairahkan. Ketika dorongan rasa ingin tahu menggelora, maka pengembaraan pengkajian itu terasa indah dan bergairah. Sebelum mengkaji sesuatu secara mendalam, perlu diketahui sebelumnya obyek kajian apa saja yang terkandung dalam kajian tersebut, karena pengetahuan tentang sesuatu akan lebih mudah dipelajari dengan metode dan kajian yang sistematik. Ilmu Balâghah, sebagaimana ilmu lain berangkat dari sebuah proses penalaran untuk menemukan premis-premis pengetahuan yang dianggap benar untuk kemudian disatukan menjadi kumpulan teori. Setelah teori itu terkumpul secara generik dengan pembagian-pembagian yang sepesifik, maka ada kecenderungan untuk mempelajari bagian-bagian tersebut secara parsial—banyak yang menyebut al-Sakkâki sebagai tokoh yang mengubah balâghah dari shinâ’ah menjadi ma’rifah —dari induktif menjadi deduktif. Dari paparan tersebu...

Tulislah dua ayat berikut pada kertas (setelahnya lipat dan bisa ditaruh dilipatan jilbab, atau bisa dikalungkan, dimasukkan saku: 1. Surat Hud *ayat 44 (وقيل يا ارض ابلعى ماءك وياسماء اقلعى وغيض الماء وقضي الامر) 2. Surat A-mulk **ayat 30 (قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن يأتيكم بماء معين) ‪#‎ BiMasyiatillah‬ ‪#‎ Biqudrotillah‬ Dikutip dari kitab "Al-dzahabu Al-abroz fi Asrori Khowashi Kitabillahi Al-aziz" karya Imam Al-ghozali, halaman 62-63 قال ابن قتيبة ادركت امرأة من الانصار حيضها واستدام بها الدم ولم ينقطع فاشتكت ذلك الى رجل من الصالحين فكتب لها كتابا وأمرها ان تعلقها عليها (وقيل يا ارض ابلعى ماءك وياسماء اقلعى وغيض الماء وقضي الامر *). (قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا فمن يأتيكم بماء معين **). فزال ذلك عنها وبرئت من النزف. ذكر ان سفيان بن عيينة او شقيق المصرى كان يكتب هذه الرقية ايضا لسلس البول فكان يعقبه فرج. الذهب الإبرز في أسرار خواص كتاب الله العزيز _ للغزالي ص : ٦٢-٦٣ ~ Ibnu qutaybah berkata: aku menemukan sebuah kasus dimana seorang wanita dari anshor mengalam...

Pengguna Android wajib install aplikasi ini USTADZ MENJAWAB v 2.0 Sebuah aplikasi yang berisi kumpulan dokument hasil bahtsul masail febukiyah. Aplikasi yang berjalan pada mode offline dengan data terupdate setiap hari secara online. Irit data..... namun untuk pertama kali install persiapkan paket data anda, krn saat awal akan download 5000an dokument dari web piss. Download sekarang juga di playstore. Cari dengan kata kunci PISS KTB. Atau klik tautan berikut https://play.google.com/ store/apps/ details?id=id.zam.pisstji        

Syeikh Ibnul Qoyyim menyebutkan bagaimana semestinya berziarah dan etika apa yang dituntut di dalam berziarah, bagaimana selayaknya perasaan peziarah saat ia berdiri dalam tatap muka yang mulia ini (Nabi SAW) dan apa yang selayaknya ia rasakan saat berada di depan penghuni kubur (Nabi Saw ) Dalam bagian akhir bait-bait qashidahnya, Ibnu Al-Qayyim menyebutkan bahwa ziarah dengan perasaan demi kian dan dengan cara tersebut adalah termasuk salah satu amal perbuatan yang paling utama. Berikut Qashidah Nuniyyah Ibnu Al-Qayyim : فإذا أتينا المسجد النبوي ... صلينا التحية أولا ثنتان بتمام أركان لها وخشوعها ... وحضور قلب فعل ذي الإحسان ثم انثنينا للزيارة نقصد القبـ ... ـر الشريف ولو على الأجفان فنقوم دون القبر وقفة خاضع ... متذلل في السر والإعلان فكأنه في القبر حيّ ناطق ... فالواقفون نواكس الأذقان ملكتهم تلك المهابة فاعترت ... تلك القوائم كثرة الرجفان وتفجرت تلك العيون بمائها ... ولطالما غاضت على الأزمان وأتى المسلم بالسلام بهيبة ... ووقار ذي علم وذي إيمان لم يرفع الأصوات حول ض...

Keputusan Bahtsul Masail Maudhu'iyah PWNU Jawa Timur Tentang Islam Nusantara di Universitas Negeri Malang 13 Februari 2016 A. Mukadimah B. Pembahasan 1. Maksud Islam Nusantara 2. Metode Dakwah Islam Nusantara 3. Landasan dalam Menyikapi Tradisi/Budaya a. Ayat al-Qur'an dan hadits yang Redaksinya Mengakomodir Tradisi/Budaya Masyarakat b. Pengakomodiran Tradisi/Budaya Jahiliyah Menjadi Ajaran Islam c. Pendekatan Terhadap Tradisi/Budaya d. Melestarikan Tradisi/Budaya Yang Menjadi Media Dakwah 4. Sikap dan Toleransi Terhadap Pluralitas Agama dan Pemahaman Keagamaan a. Sikap Terhadap Pluralitas Agama b. Toleransi Terhadap Agama Lain c. Toleransi Terhadap Pemahaman Keagamaan Selain Ahlusssunnah wal Jama'ah 5. Konsistensi Menjaga Persatuan Bangsa untuk Memperkokoh Integritas NKRI Musahih: KH. Syafruddin Syarif KH. Romadlon Khotib KH. Marzuki Mustamar KH. Farihin Muhson KH. Muhibbul Aman Ali Perumus: H. Ahmad Asyhar Shofwan, M.Pd.I. H. Azizi Hasbulloh H. MB. Firjhaun Barlaman H. At...