KESIMPULAN TEAM MUSYAWWIRIN DHF
HUKUM MNGGUNAKAN KENDARAAN TAMPA SURAT RESMI
====================
PERTANYAAN:
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
q mw tanxa gimana hukumx orang2x yg memakai mutor/mubil yg tampa surat resmi (blongan).
JAWAB:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
👉Pada dasarnya jika barang tersebut blm ada kejelasan bhw barang tersebut hasil curian/di dapatkan dgn cara haram mka bolh,
👉Namun dlm.konteks motor/mobil yg blong sngat jelas qorinah barang curian nya
Dgn bukti tdk ada nya surat surat lengkap
Ibaroh dlm bughiyah mustarsyidiin tersebut ada kalimat مالم يتيقن انه من الحرام
Selama tdk yaqin dr barang haram.
👉Hemat sy dgn tdk ada nya surat surat lengkap cukup mnjelaskn bhwa motor/mobil tersebut di dapat dgn cr tdk halal sehingga masuk pd katagori تيقن
👉Terlebih motor/mobil yg tdk ada surat2 nya merupakan pelanggaran UU smntra kita wajib mematuhi pelaturan pemerintah (UU)
👉Hukum mengendarai motor/mobil. Dll. tanpa surat2 resmi dan izin resmi adalah pelanggaran berlalu lintas. Sbb :
-👉tidak resmi dlm berkndraan jelas2 melnggr peraturan pemerintah dan undang2 negara ini adlh perbuatan dosa/ haram.
- karena tidak taat aturan pemerintah.
-Krn peraturan pemerintah tsb terdapat kemaslahatan umum dan ini wajib ditaati
👉Catatan:
Kecuali ada indikasi/keyaqinan scr qorinah bhw STNK,BBPK tersebut dgn adanya suart bukti kehilangan dr pihak berwajib (polisi) maka boleh
📚REFERENSI:
📔قال ابن مطيران من لم يعرف له مال وان عهد بالظلم اذا وجد تحت بده مال لايقال انه من الحرام غايته ان يكون اكثر ماله حراما ومعاملته جاىٔزة مالم يتيقن انه من الحرام.
بغية المسترشدين ١٢٧
📔الشرط الثالث الولایۃ للعاقد علی المعقودعلیہ بملک أونیابۃ أوولایۃ کولایۃ الاب والوصی والقاضی والظافر بغیر جنس حقہ والملتقط لمایخاف تلفہ,فبیع الفضولی وتصرفاتہ أی باقیہا وتصرفات الغاصب ای کل منہما باطل لعدم ولایتہما علی المعقودعلیہ/اسنی المطالب 4,,23
وکذا فی الاحیاء علوم الدین 3,,479+452
📔مسئلۃ ک یجب امتثال أمرالامام فی کل مالہ فیہ ولایۃ الخ بغیۃ 91
📔 بغية.٩١
اسنی المطالب. ٢٣/٤
الاحیاء علوم الدین. ٣/ ٤٥٢+٤٧٩/
تحفة المحتاج. ٧١/٣
📔(مسألة ك) يجب امتثال أمر الإمام فى كل ما له فيه ولاية كدفع زكاة المال الظاهر فإن لم تكن له فيه ولاية وهو من الحقوق الواجبة أو المندوبة جاز الدفع إليه والاستقلال بصرفه فى مصارفه وإن كان المأمور به مباحا أو مكروها أو حراما لم يجب امتثال أمره فيه كما قاله م ر وتردد فيه فى التحفة ثم مال إلى الوجوب فى كل ما أمر به الإمام ولو محرما لكن ظاهرا فقط وما عداه إن كان فيه مصلحة عامة وجب ظاهرا وباطنا وإلا فظاهرا فقط أيضا والعبرة فى المندوب والمباح بعقيدة المأمور ومعنى قولهم ظاهرا أنه لا يأثم بعدم الامتثال ومعنى باطنا أنه يأثم اهـ قلت وقال ش ق والحاصل أنه تجب طاعة الإمام فيما أمر به ظاهرا وباطنا مما ليس بحرام أو مكروه فالواجب يتأكد والمندوب يجب وكذا المباح إن كان فيه مصلحة.
📔الشرط الثالث الولایۃ للعاقد علی المعقودعلیہ بملک أونیابۃ أوولایۃ کولایۃ الاب والوصی والقاضی والظافر بغیر جنس حقہ والملتقط لمایخاف تلفہ,فبیع الفضولی وتصرفاتہ أی باقیہا وتصرفات الغاصب ای کل منہما باطل لعدم ولایتہما علی المعقودعلیہ.
📔يؤيد ما بحثه قولهم تجب طاعة الإمام فى أمره ونهيه ما لم يخالف الشرع أى بأن لم يأمر بحرم وهو هنا لم يخالفه لأنه إنما أمر بما ندب إليه الشرع وقولهم يجب إمتثال أمره فى التشعير إن جوزناه أى كما هو رأر ضعيف نعم الذى يظهر أن ما أمر به مما ليس فيه مصلحة عامة لا يجب إمتثاله إلا ظاهرا فقط بخلاف ما فيه ذلك يجب باظنا أيضا قوله (ليس فيما فيه مصلحة) أقول وكذا مما فيه مصلحة أيضا فيما يظهر إذا كانت تحصل مع الإمتثال ظا هرا فقط وظاهر أن المنهى كا لمأمور فيجرى فيه جميع ما قاله الشارح فى المأمور فيمتنع ارتكابه وإن كان مباحا علىظاهر كلامهم كما تقدم ويكفى الإنكفاف ظاهرا إذا لم تكن مصلحة عامة أو حصلت مع الإنكفاف ظاهلرا فقط وقضية ذلك أنه لو منع من شرب القهوة لمصلحة عامة تحصل مع الامتثال ظاهرا فقط وجب الامتثال ظاهرا فقط وهو متجه فليتأمل سم.
[ والله اعلم بالصواب ]
Diskusihukumfiqh212.blogspot.com