KESIMPULAN TEAM DHF
NIAT AD'AN DAN QODLO'
=========================
✅PERTANYAAN
السلام عليكم.?
bagaimna hukûmnya melaksnakan sholat qodo..dengan melafadzkàn ada'àn bukn qodo'án?
✅JAWABAN
Waalaikumussalam,
👉Pada dasarnya menjelaskan kata ada'an atau qodlo'an bukan keharusan dalam niat,hanya bersifat sunnah, sehingga sholat tetap sah walaupun tanpa menyebut ada'an/qodlo'an,
✒ Bila penyebutan niat ada'an/qodlo'an salah tempat maka hukumnya di perinci sebagai berikut;
✒ Bila kesengajaan merubah niat ada' menjadi qodlo' padahal sholatnya ada' atau sebaliknya dan tahu keharamannya maka Sholat batal
✒ Bila kesengajaan merubah niat tersebut karena adanya 'udzur seperti menduga keluarnya waktu karena adanya mendung gelap gulita sehingga tidak bisa mengetahui perubahan waktu sholat dg jalan apapun( jam, HP dan sejenisnya) maka Sholat sah.
📚 REFERENSI
📕 اعانة الطالبين ج١ص١٥١
(وسُنَّ) في النِّيَّةِ (إضافَةٌ إلى الله) (تعالى) ، خروجاً من خلاف من أوجبها، ولِيَتَحَقَّقَ مَعْنَى الإخْلاصِ. (وَتَعَرُّضٌ لأداءٍ أو قَضَاءٍ) ولا يَجِبُ وإن كان عليه فائِتَةٌ مُماثِلَةٌ للمُؤَدّاةِ، خلافاً لما اعتمده الأذرعي . والأصَحّ صحّة الأداء بنية القَضاءِ، وعَكْسه إن عُذِرَ بِنَحْوِ غَيْمٍ، وإلا بَطُلَتْ قَطْعاً لِتَلاعُبِهِ، (و) تَعَرُّضٌ (لاستِقْبالٍ وعدَدِ ركعاتٍ) للخروجِ من خلافِ من أوجَبَ التَّعرُّضَ لهما
قوله: وإلا صح صحة الأداء بنية القضاء) كأن قال: نويت أصلي فرض الظهر قضاء، ظانا خروج الوقت مثلا فتبين بعد الصلاة بقاؤه، فتصح صلاته وتقع أداء.
(قوله: وعكسه) وهو صحة القضاء بنية الأداء، كأن قال: أصلي فرض الظهر أداء، ظانا بقاء الوقت فتبين خروجه، فتصح صلاته وتقع قضاء.
(قوله: إن عذر بنحو غيم) كأن ظن خروج وقتها فنواها قضاء فتبين بقاؤه، أو ظن بقاءه فنواها أداء فتبين خروجه، فعلى كل تصح الصلاة.
ومثله ما إذا قصد المعنى اللغوي، إذ كل يطلق على الآخر لغة، تقول: قضيت الدين وأديته، بمعنى واحد.
قال الله تعالى: * (فإذا قضيتم مناسككم) * أي أديتم إياها.
(قوله: وإلا بطلت) أي وإن لم يعذر بما ذكر.
أي ولم يقصد المعنى اللغوي، بأن نوى الأداء عن القضاء وعكسه عامدا عالما، لم تصح صلاته لتلاعبه.
📕 نهاية الزين ج١ص ٥٥
وسن إضافة) للصلاة (إلى الله) تعالى حال النسبة ليتحقق معنى الإخلاص (وتعرض لأداء أو قضاء) ويصح الأداء بنية القضاء وعكسه إن جهل الوقت لغيم أو نحوه ولو تبين خلاف ما نواه وكذا لو قصد بالأداءأو القضاء المعنى اللغوي فإنهما في اللغة بمعنى واحد
يقال قضيت الدين وأديته
أما إذا فعل ذلك عامدا عالما ولم يقصد المعنى اللغوي فإنه لا يصح لتلاعبه.
http://Diskusihukumfiqh212.blogspot.com